Alltime10s：“全能神”位居世界十大最危险邪教第三名

为什么“圆满”的条件一直在变？

       

 按照李洪志的说法，修炼法轮功的目的是为了“得道”、“圆满”，进而到“法轮世界”去过“大自在”的日子。但是，李给定的“圆满”条件犹如农贸市场卖小菜一天一个样，是随着私欲而频繁变更的。为使法轮功习练者认识到“圆满”的欺骗性，笔者试就此简析之。

　　——敛财时，“圆满”的条件是购书、买物、参加培训班

　　李在《转法轮》中自吹：“我出山的首要目的，就是往高层次上带人。”并许诺了练功的各种好处。当弟子对法轮功的胃口被吊起来之后，李便着力推销自己的书籍：“我有几本书，还有录音带，录相带，你从中会发现，你看过、听过一遍以后，隔一段时间再看、再听，保证对你还有指导作用。……这就是法。”（《转法轮》）为了叫更多的弟子买书，李还吹嘘说：“开天目的人都看得到，这本书看起来五光十色，金光闪闪，每个字都是我法身的形象。”“我的书字字都是我的形象和法轮。”

　　试问，法轮弟子按照李洪志开出的条件买书、购物之后是否就能修炼“圆满”呢？事实是，从1992年5月法轮功开传到1999年7月被中国政府依法取缔，在长达七年多的时间内，上自“法轮大法研究会”的高层，中至各省、市、县等各级辅导站长，下至一般习练者，无论是大陆弟子，还是海外弟子，未见任何弟子“圆满”。尽管李在《在美国西部法会讲法》中吹牛：“圆满一个，我接送一个。”“现在圆满和接近圆满的（弟子）相当的多。”但是，直到现在，也没有见到现实中的弟子“圆满”。

　　——圆谎时，“圆满”的条件是“去情、去执著、去人心”

　　随着时间的推移，李洪志的“圆满”谎言日益遭到越来越多的弟子的质疑。为了给自己圆谎和搪塞弟子迟迟不能“圆满”的质疑，李对弟子又给出了新的“圆满”条件，即要求弟子“去情”、“去执著”、“去人心”。李说：“执著于亲情，必为其所累、所缠、所魔，抓其情丝搅扰一生，年岁一过，悔己晚矣。”“一个修炼者就是一个去常人执著心者。”（《精进要旨》）“放下最后的执著，走向圆满。……其实这也到了放下最后执著的时候了，作为一个修炼者你们已经知道了、也做到了放下一切世间的执著（包括对人体的执著），从放下生死中走过来了。”（《去掉最后的执著》）“修去名利情，圆满上苍穹。”“放下名利情，功成佛道神。”

　　为了强化弟子“去情”的意识，李在《法轮佛法悉尼讲法》中进一步忽悠弟子：“谁是你真正的亲人哪？……一生一世的，每一生每一世你有多少父母，有多少妻子儿女、姐妹兄弟呀？……你都数不过来……你真正的父母在宇宙产生你那个地方，那儿才有你的父母。所以你真正的父母，正在那儿看着你，盼你回去你不回去，迷在这里，还觉得这里都是亲人。”

　　李洪志的上述说教就是要求弟子放弃对妻儿子女的关爱、对父母的孝敬、对事业的追求，直至放下生死。言归一句，就是要求弟子放下“常人”所有的情感和执著，一切听命于李洪志及其法轮功组织。这无疑是将弟子的利益及身家性命捆绑在李洪志的法轮战车上。

　　在李新给的“圆满”条件的忽悠下，已经放下夫妻之爱、抛弃父母之情，甚至连家庭和工作也不顾的法轮弟子是否就能顺利“圆满”呢？事实是，不管法轮弟子怎样“去情”、“去执著”、“去人心”，自始至终仍无弟子“圆满”到“法轮世界”去。如封莉莉、李国栋、王岚、戈璀娣等法轮弟子，严格按照李洪志的“去情”、“去执著”、“去人心”的要求，尤其是在“讲真相”和“救度世人”方面更为卖劲，并且搭进了身家性命。照常理说，如此“至死不渝”的法轮弟子，应该是符合李洪志所说的“去情”、“去执著”、“去人心”的“圆满”条件的，理应“圆满”到“法轮天国”去享福。但是，他们没有“圆满”，有的甚至英年早逝。这些痴迷弟子的死有力地证明：李洪志的“去情、去执著、去人心”的“圆满”条件同样是骗人的。

　　——图谋政治时，“圆满”条件是做好“三件事”，关键是“讲真相”

　　李洪志的政治图谋由来己久，早在1995年11月9日的《洪吟》中，李就暴露其疯狂：“乾坤无限大，法轮天地旋。”在《游清东陵》中狂言：“谁知今日又来世，它日法正万古留。”在《忆长安》中还自比李世民：“何处寻太宗，大法度唐人。”这些歪诗都流露出李洪志想当皇称帝的政治野心。

　　当法轮功被中国政府依法取缔后，李的政治野心便暴露无遗：“大家看到了，你们在讲真相啊、发正念寻，和你们个人的修炼，这么三件事，也就是当前大法弟子做的最重要的三件事。”“大法弟子呢，今天你们要做的最重要的事就是讲清真相、救度世人。”（《二零零三年元宵节讲法》）更为滑稽的是，已经早过团员年龄的李还带头搞“三退”（即退党、退团、退队），并成立所谓的“全球退党服务中心”。李在2007年《纽约法会讲法》时蛊惑弟子：“解体中共X党是为了解除迫害的最根本的办法，揭露中共X党的罪恶是为了解救被其毒害的众生。”李在《洛杉矶市法会讲法》时向弟子公开承诺：“只要是三件事都在做的大法弟子，一定是圆满的，只是层次不同。”

　　按照李洪志开出的做“三件事”的“圆满”条件，且不说中国大陆的法轮弟子，仅境外为“三件事”而亡命的痴迷弟子就难以胜数。如吴凯仑于去年5月病亡，吴曾担任新唐人电视台新闻主播，多次参加“神韵”晚会等活动。法轮功总部龙泉寺行政主管韩振国因肺癌死亡。台湾嘉义人江庆贵，于2006年赴美国法轮功总部龙泉寺基地做义工。2009年6月，江背部生疮，但法轮功不让他看病、吃药。7月江病情加重卧床不起。在义工们的不断要求下，法轮功被迫送江返台，因病情恶化江病死在路途……

　　这些法轮弟子的死，再一次有力证明：李洪志所说的“三件事”的“圆满”条件同样是骗人的。

　　——黔驴技穷时，“圆满”的条件又加码为“救度众生”
　　尽管李用了“最后”、“最后的最后”、“一瞬间的事”、“时间差”等托词进行搪塞，但弟子期盼“圆满”的心情一天紧似一天。无奈之下李亮出了“救渡众生”。李在《二零零九年大纽约国际法会讲法》中说：“救度众生那就是你的责任、历史使命，非常的重大。”2010年7月24日，李在《再精进》中说：“你们所承诺的助师正法救度众生……你们所做的那一切在兑现着你们的使命。”李的上述说教给弟子以误导，好像为法轮功卖命是弟子前世定下的“历史使命”。李在今年2月6日《讲真相的根本目地》中蛊惑弟子：“这场迫害无论怎样邪恶，大法弟子是在邪恶的考验中走向圆满，而真正危险的是被邪党灌输了谎言的世人。”从李的上述“救度众生”（亦称“救度世人”）言论中可以清楚地看出，法轮弟子个人“圆满”与否已经不再重要，重要的是“救度众生及其背后的神、主、王”。由此可以看出，李将弟子能否“圆满”的矛盾转嫁到是否让世人习练法轮功、转嫁到中国党和政府身上。很显然，这一方面煽动法轮弟子仇恨中国政府，另一方面又为“圆满”迟迟不能实现找开脱的理由。

　　综上所述，不管李洪志如何机关算尽，如何巧舌如簧，习练法轮功可以使弟子“圆满”到“法轮世界”去享福是绝对不现实的，“圆满”——只是李洪志用来敛财、愚弄弟子和玩弄政治的工具而已！

——转自网络

警惕游荡在欧洲窗外的“恶魔”——全能神

警惕游荡在欧洲大地的恶魔，全能神，亦称为东方闪电。

起底邪教血水圣灵 洗脑青少年 信徒当免费劳工

20180502中天新聞 直擊！陸官方控邪教 揭秘「血水聖靈」

在台北市北投有個基督教分支的「血水聖靈教」，在全世界有80萬名信徒，但是被大陸官方列為「邪教組織」，他們的創辦人「左坤」，是信徒口中的老爸，對於左坤的神蹟深信不疑，「血水聖靈教」還曾經洗腦大陸的女信徒，要他除掉不支持他信教的家人，這名女信徒還真的殺害全家，跟著新聞鏡頭，帶您直擊神祕宗教。

子虚乌有：法轮、转法轮及法轮世界

　　九十年代初，中国大陆出现了一位号称是气功大师的李洪志，传出了一种“法轮功”。随着“法轮功”练习者人数的增加，“法轮功”变成了“法轮大法”、“法轮佛法”，李洪志也由气功师摇身一变，成为“大觉者”、“佛主”、“主佛”，而且“不在法中”、“主掌天地”，真是高不可及。
　　李洪志还许诺，只要真正学练“法轮功”，人人都可以得到一个威力无比的法轮，修成圆满后还可以去他创造的法轮世界。一时间，追随者如云，都希望得到法轮，渴望早日到法轮世界永享安乐。然而，我们首先关心的不是李洪志所说的法轮有多大威力、法轮世界有多么美妙的问题，我们所关心的是他所说的这一切是不是真实的存在，若真如李洪志所说，实乃众生之幸。现在就让我们来看看李洪志的法轮与法轮世界是真是假，他是在转正法轮，还是在传邪法。

　　一、法轮

　　法轮一词，在释迦牟尼佛的经书中经常可以见到。法轮，是佛法的象征。佛陀的教法，像转轮圣王的轮宝，能够碾摧一切愚痴与邪见，而且不停滞于一人一处，辗转传人，像车轮一样，所以，比喻为法轮。法轮是用来表法的，并非有法轮实体可得。那么，李洪志对法轮是怎么说的呢？
　　首先，李洪志把法轮说成是有形体的，“是实的”，是比我等生命珍贵无数倍的高级生命，法轮不仅能保护练功者，而且还能帮助练功者练功。
　　“你真正作为一个修炼的人，我们法轮会保护你。我的根都扎在宇宙上，谁能动了你，就能动了我，说白了，他就能动了这个宇宙。”（《转法轮》）
　　“功自动就会被法轮演化，只要修你的心，就会长功，提高上来。他是个高级生命，也就是说，他比你的生命还高级。”（《悉尼讲法》）
　　然而，让人感到不解，也使“法轮功”练习者时刻谨慎提防的是，这个威力无比的法轮会变形。变形的原因是什么呢？是因为练功者“掺了其他功法练了，或者意识中掺了”，比如，李洪志说：“他一加进他原来的东西，法轮就要变形，法就会出现问题，保证会是这样的”（《大法义解》）、“我发现许多老学员的法轮还是变形了。”（《转法轮》）
　　其实，这怎么可能呢？什么东西能动得了宇宙呢？又有什么东西能动得了像法轮这样高级的生命呢？你常人的思想和常人的身体想必是动不了的，而别的法门中的东西又都非常低级，想必也还是动不了无比高级的法轮吧！再者说了，“各种形态的功……当你一喝酒，‘唿’一下全都离体……”（《转法轮》）在喝酒时，功和炼出的低级生命体尚且“唿”一下全都离体，怎么作为高级生命的法轮竟然如此低级而没有灵性呢？不是说“法轮是有灵性的东西，他自己知道做这些事情”（《转法轮》）吗？而且，李洪志还说过：“如果你要掺杂其他东西修，那我们只好收回来，不能叫你把这个生命——高级生命毁掉了”（《悉尼讲法》）、“我告诉你，最后你啥也得不着，谁也不会给你的。”（《转讲法》）看来，所谓的“法轮变形”的说法，与“法轮”本身一样，都是为了骗人而虚构杜撰出来的，根本就是不存在的说法。
　　那么，李洪志为什么要制造这耸人听闻的法轮变形说，令法轮功练习者唯唯诺诺，不敢越雷池一步，连思想中都不敢想一想别的功法、原来学的佛教的东西？其实，这正是李洪志的真正用意，为了恫吓“法轮功”练习者，使他们不敢再接触任何其他东西，只能以他李洪志编造的邪说来充斥其心，巧妙地为他的练习者打了一支麻醉剂。
　　其次，法轮的另一个珍贵之处就是它的威力很大，对此，李洪志常津津乐道：“就是你将来修炼出来的那个法轮，在这个空间里一旋，我看会刮起一阵巨大的龙卷风，他是威力非常大的东西。”（《大法义解》）然而，稍有宗教常识的人都知道，即使没有得道的五通仙人也能移山填海、摘星换斗，而“宇宙大法”的标志——法轮却只能刮起一阵龙卷风，试问，龙卷风能移走一座小山吗？也许此等威力在李洪志的心中就是法力无边了吧！

　　二、转法轮

　　转法轮，是指宣讲佛法。释迦牟尼佛成道后第一次给憍陈如等五比丘说“四谛法”是初转法轮。而后，佛又给弟子们两次讲说“四谛法”，史称三转法轮。可见，在佛教中转法轮也是一种表法的比喻。
　　李洪志为了说明自己是在真正转法轮，首当其冲就要否定佛教所说的转法轮，因而请出释迦牟尼佛为他作证：“说释迦牟尼佛转法轮如何如何，那个事情释迦牟尼佛根本就不是讲自己转法轮。释迦牟尼佛预见到将来，看见、知道这样一件事情将发生在未来。”（《转法轮法解》）但是，为了标榜自己来的层次很高，李洪志又说：“任何一件事情，任何一个生命，在这宇宙中做的任何事情都能看到它的未来，而且从头到尾可以看到。恰恰我做的这件事情谁也看不到未来。在我没有做之前就根本没有未来”（《北美讲法》），并做了一个比喻，就像“地方不知道中央的事”一样。那么敢问李洪志：既然你是“不在法中”的“主佛”，谁也不知道你，不知道你中央做的事，那么，在你看来，连人类生存的这个小宇宙都看不到边的、只在如来层次的释迦牟尼佛，又怎能“预见到”、“看见、知道”你“中央”要做的大事呢？
　　李洪志为了表明他出师有名，请出众多的高级生命来为他作证，他说：“因为当初定下我们做这件事情时，就有很高层次上的人跟下来。我来的时候，在各层次中都有人跟下来，他们能预测到我将要做的事情。”（《大法义解》）试问：不是说“我做的这件事情谁也看不到未来”吗？怎么会“各层次”都能“预测到我将要做的事情”呢？前后所说竟如此矛盾！李洪志颠三倒四，出尔反尔，是可信，孰不可信？
　　其实，按照佛教的说法，诸佛如来出现于世，为人天导师，都为众生广演深妙佛法。非一佛如是，诸佛如来皆如是。《增一阿含经》中说：“如来在世间应行五事，云何为五？一者当转法轮……”而李洪志竟浅薄地以为佛教中常说的转法轮，是释迦牟尼佛在说自己。而且不知道“法轮”与“转法轮”都只是表法的一种比喻，竟真的“造”出一个轮子来转一转，真是贻笑大方！

　　三、法轮世界

　　法轮世界是“法轮功”练习者深心向往的家园，最终的皈依之处，然而遗憾的是，在佛教经典中却从来没有关于法轮世界的描述与记载，只能看一看李洪志是怎么说的了。
　　对于法轮世界，李洪志曾多次描述过它的美妙：“法轮世界是由法轮世界的如来主持的非常庞大的美妙的世界”（《大法义解》）、“佛国圣地福寿全，法轮世界在高处。”（《洪吟》）李洪志还说，法轮世界比佛教中讲的极乐世界更高、更远，也更大、更美。
　　然而，对于是否修炼“法轮功”就能去法轮世界的问题，李洪志这样说：“我的法轮世界还装不下了呢！只有真正得正果圆满的才能去。说修炼法轮大法就到法轮世界去，现在人有多少亿啊！将来学大法的更多，这生生世世的人还要繁衍下去修，都到法轮世界那可装不下。”（《大法义解》）看来，法轮世界虽然很大，但也还是有限度的。那么，我们再来看一看不如法轮世界大的极乐世界吧。
　　根据佛经记载，阿弥陀佛在因地修行时，发四十八大愿，其中就有：
　　“我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐，所有善根，心心回向，愿生我国。乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”（《无量寿经》）
　　“我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计较，若能知其量数者，不取正觉。”（《无量寿经》）
　　释迦佛也说过：
　　“彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。”（《阿弥陀经》）
　　可见，佛教中所描述的极乐世界之中众生无量，譬如，极乐世界中仅仅天人的数量，假使三千大千世界一切众生都得道而成缘觉，然后共同来进行计算，即使经过百千个劫数，也不能算尽其数量。十方一切众生，若因缘俱足，不分国度、尊卑、人种，甚至不分生命形态皆可往生，既没有说必须得正果才能去（可以带业往生），也从来没有“装不下”的说法，而仅仅是地球上的人，法轮世界怎么就装不下了呢？注意，阿弥陀佛度的是十方一切众生！至此已无须多言，很明显，法轮世界只是李洪志凭空杜撰，实际上根本就不存在，而李洪志的想象力和心胸实在有限，不敢恭维。真是言如其人！
　　综上所述，李洪志的法轮与法轮世界纯系子虚乌有。而据他讲：“我在讲法时我要是不讲真话，在这里说玄话，不能够有的放矢地随便乱讲，我就是在传邪法。”（《转法轮》）看来，这话恰恰是在给自己盖棺定论，李洪志不讲真话、胡编乱造，所以他根本就不是在转正法轮，而是在传邪法。

　　　　　　　　　　　——本文以笔名“真净”见载于湖南新闻出版局《书屋》杂志1999年第五期

鄧小平聯合國大會霸氣地反美帝霸權的講話 紀錄片 完整版

中国反邪教网：看“六道轮回”知李洪志骗人术语

　　佛教教义中的法轮一词，在释迦牟尼佛的经书中可以见到，是佛法的象征。法轮是比喻，印度有个传说，谁能统治全印度，自然会有轮宝出现，它能无坚不摧，无敌不克。佛陀的教法，像转轮圣王的轮宝，能够碾摧一切愚痴与邪见，而且不停滞于一人一处，辗转传人，像车轮一样，所以，比喻为法轮。法轮是用来表法的，并非有法轮实体可得。

　　佛陀在《圆觉经》中是这样解释轮回的：“一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回。”六道轮回是佛教世界观用语，指凡俗众生因善恶业因而流。

　

宝顶山大佛弯第3号“六道轮回图” 。

　　转轮回的六种世界

　　在重庆市大足区宝顶山大佛弯第3号“六道轮回图”中可以清清楚楚明明白白知道真正的法轮佛法是怎么回事。佛教认为，一切事物均处于因果联系中，依一定条件生起变化。佛教用这个观点来诠释世界、社会和人生，便出现了所谓的“因果报应，转世轮回”学说。六道轮回图即是这种学说的形象体现。 轮回之“轮”，是指车的轮盘；“回”指车的转动。“轮回”是譬喻众生的生死流转永无终期，犹如车轮旋转不停一般。 抱轮的蓝面巨人为转轮王，重庆人称之为“无常鬼”。“无常”是佛教哲学范畴中的一个名词概念，如果我们把空间、事物缩到极限时就会发现世间万事万物都是刹那变化，刹那生灭的，佛教把这种瞬息万变刹那生灭叫做“无常”。这里把“无常”这个词人格化为“无常鬼”，让它来掌握生死轮回，以示大千世界万事万物皆不永恒。无常鬼怒目獠齿死咬轮盘，长舒两臂紧钳轮盘，象征业力不可逆转，即：业力所致的报应、遭遇不以众生意志为转移。 六道轮回图共分四圈。（从里至外）轮盘的中心圈中坐着一修行者，从其心际飞出六道佛光，把整个轮盘划分为六个部分。这是典型佛教唯心主义哲学理论的反映，表示“万缘发于心，一切由心造。”即众生一切善恶行为都由思想意志所推动，发什么样的心，就导致造什么样的业。由于业力的性质不同，所得的报应也就各不相同，来世就会在不同境界之中轮回。

　　佛教从来不认为宇宙间有任何操纵生命的力量存在，众生的一切皆由自己的业力所致。发善心就造善业，得好报；发恶心就造恶业，得恶报。根据众生生前的业因差别，在轮回中共有六种转生的趋向，分别为“天道”、“阿修罗道”、“人道”、“饿鬼道”、“地狱道”、“畜生道”。这六道均体现在轮盘的第二圈内。上中为天道。日月绕须弥山顶，顶上安宫殿，展示极乐世界；上左为阿修罗道。一三头六臂之神，手擎日月，侧有侍者，下有献供者，表示享天福而怀嗔心；上右为人道。共刻四人表四大部洲，苦乐同道；下中为地狱道。漆黑的地狱之门旁设有沸腾的油锅，一马面卒正拖一人去受刑，这是众苦集聚的场所；下左为畜生道。刻有一狮、一牛、一马；下右为饿鬼道。一饿鬼手抱一人，口咬其头，侧边一鬼贪馋欲夺，下有一人恐惧欲奔。整个六道是佛教对众生的分类。其中上三道为善三道，下三道为恶三道。众生都在这善恶因果的严密关系中，随业而升，业尽而沉。佛教的善有善报，恶有恶报的思想，做好事有好报的信念，多行不义必自毙的警诫，千百年来一直成为了维护中国道德伦理的精神支柱。

　　六道轮回图，文图相配阐明了苦海无边轮回不休的因果关系，要想不入轮回，就要“诸恶不作、众善奉行”即转法轮，而达涅槃常乐永恒彼岸。

　　清楚了佛教的法轮之后,再来看看李洪志的法轮又是怎么回事

　　“法轮功”邪教教主李洪志生于1952年7月7日，为了冒充佛陀释迦牟尼转世，他后来把生日篡改为1951年5月13日(农历四月初八)，因为农历四月初八是释迦牟尼生日。改了生日后，极力神话自己，大搞教主崇拜，在他张扬的教义中，提出要想功德圆满，只能读他的《转法轮》。他在这本书中胡诌“法轮大法”是“超科学的”。“佛法”是从粒子、分子到宇宙，从更小至更大，一切奥秘的洞见，无所不包，无所遗漏。佛法可以为人类洞察无量无际的世界。千古以来能够把人类、物质存在的各个空间、生命及整个宇宙圆满说清的惟有佛法。那么，什么是佛法呢？李洪志在《转法轮》说，这个宇宙中最根本的特性真、善、忍，他就是佛法的最高体现，他就是最根本的佛法。《转法轮》指出，法身是在人的丹田部位产生的，是由法和功构成的。法轮自动吸收和发放能量，内旋度己，外旋度人。《转法轮法解》说法轮是经过多少代人才形成的，历代单传，从不传外人。法轮是宇宙的缩影，一旦植入你的身体，它就在你的小腹部一年到头永远转下去，不再停了。李洪志在《法轮佛法——大圆满法》中指出，法轮是有灵性的旋转的高能量的物质体。上述是“法轮功”教主李洪志讲的所谓佛法和法轮。

　　李洪志的邪书《转法轮》，大量盗用和剽窃佛教术语和概念，误导信众。在加以歪曲利用的同时，一边把自己打扮得比释迦牟尼还要高明，一边极力攻击诽谤宗教，说信这些宗教没用。李洪志说起对佛经的看法，一是说层次低，是给原始社会半开化的人讲的法；二是说佛经里真正释尊讲的东西不多。还说在修炼中加进了其它法门的东西，法轮会变形，读佛经会干扰“法轮功”的正法修炼。他还鼓动佛教信徒烧经书、烧菩萨，极力宣扬只有信“法轮大法”，这个世界才能得救。“法轮功”痴迷者相信李洪志是佛主而自伤自残的案例层见叠出。2001年1月23日，正当千家万户喜迎新世纪第一个春节的时候，几名“法轮功”痴迷者却在李洪志“升天圆满”妖言的蛊惑下，在天安门广场制造了一起骇人听闻的自焚事件。李洪志这个邪教教主冒充佛主，剽窃佛教术语，蛊惑信徒转法轮，信徒剖腹找法轮，制造了一幕幕的人间悲剧。

　　佛教的法轮要信徒爱人如己，劝人为善，拥护政府，遵纪守法，在追求来世的同时强调现世和入世，在现实社会中发挥光和热的作用，为国家建设和社会进步贡献聪明才智。而李洪志的转法轮的本质是剽窃佛教术语欺骗世人。李洪志《转法轮》是一本充满错误、毫无科学常识、胡言乱语的大杂烩。

                                                               作者：李望平

金一南少將突現身香港、如此警告港獨、全場香港人鴉雀無聲

中国反邪教网：透析李洪志2018年华盛顿DC讲法

　　李洪志及其“法轮功”邪教组织，对其信徒进行精神控制的一贯伎俩是用“经文”和“讲法”来实现的。然而，李洪志挖空心思，搜肠刮肚地编造“经文”和瞒天过海的“讲法”越来越少，其黔驴技穷可见一斑。尽管如此，李洪志仍负隅顽抗，想尽各种花招。如在本次“2018年华盛顿DC讲法”中，李洪志又胡诌一通,将弟子们引入了妖雾缭绕之中,使他们亦人亦妖。


　　纵观李洪志2018年6月21日在美国华盛顿“讲法”，其内容无非如下两个方面：


　　一、“讲法”诱惑、恐吓与欺骗并用，将信徒们引向人妖颠倒，魔鬼当道的边缘
　　1.先抬出旧势力，用高层次的生命引诱弟子兴奋。李洪志自2001年提出“发正念”以后，旧势力就是为其遮风挡雨的救命稻草。旧势力一开始是李洪志及其“法轮功”组织的敌对者，后来又成为他们救度众生的捣乱破坏者，近几年又慢慢发展为淘汰敌对者的同盟军，现在已成为他们的助阵者。所以，本次“讲法”李洪志为表扬弟子们“弘法，讲真相”有功，先抬出旧势力来赞扬他们。李洪志说“用旧势力的话讲就是对大法弟子火与血的考验、洗礼，也是一场真金的熔炼。”这样一来，就连旧势力都说大法弟子们是真金，经受住了考验，他们的一切付出也就无怨言了。因而，李洪志再给他们任务，那就是“作为修炼人来讲，你们承担的责任确实很大。”为什么呢？李洪志给他们的答案是“救度众生。”并且要救度者“很多生命都是高层来的。”“他们代表的生命都是旧宇宙中将要淘汰的生命。”李洪志要弟子们救度的高层次来的生命，并且代表着旧宇宙要淘汰的生命，这就意义重大，挽救很多生命是件很好的事情。”李洪志三拐两骗就将弟子们兴奋点激起，心甘情愿地按照李洪志的部署去干“洪法、讲真相”破坏社会安宁的勾当。


　　2.高低层次对比，诱导弟子“救人”的唯一性。李洪志为了让弟子们继续“弘法、正法”。首先，用高低层次对比，以诱弟子们认识“救人”的重要性，他说：“这场迫害的本身是低层次的坏东西阻止我们去救人，”这说明凡是阻止他们捣乱破坏的都是低层次的生命，而高层次的生命又怎样呢？李洪志说：“高层生命觉的这场迫害正是对大法弟子的考验和修炼”，这样就使弟子倍感荣耀和自豪，乐此不疲地跟着李洪志走下去。其次，低层生命使人类社会变坏了，要求大法弟子去救度。既然高层生命很重要，他们在人类社会中怎样呢？李洪志说：“高层生命代表着巨多、巨大的生命群来的那些生命转成世人，”并且“一入尘世中，在滚滚红尘中，表现的很不好，有的表现的甚至于更差，”按照李洪志的逻辑，表现差的生命就应该淘汰。李洪志对这些生命另有别论，他说：“可是他们的生命本质却非常了不得，”正是因为他们是高层生命转世，又“非常了不得”因而要弟子们去救他们，使弟子们感到使命光荣。再次，以弟子们是“唯一希望，”对其继续进行精神控制。李洪志说的那些高层来的生命因表现“很不好，”“甚至于更差，”其原因是什么？李洪志说：“表面上被现代潮流，脱离了神传文化的现代意识带领下，”而实质是在“党文化的邪恶的灌输下”使“那些现在的世人表现的这样差，很差劲。”按照李洪志的邪说，那些高层生命转世后变坏是共产党文化教育的结果，要让弟子救这些高层来的生命，就必须与共产党对着干，并且将与共产党对着干的任务交给了大法弟子。他说，“只有大法弟子才是他们得救的唯一希望，没有任何人能做这件事情。”这“唯一希望”就成了其弟子们与共产党对着干的奋斗目标，也是对其精神控制的又一手段。


　　3.逆历史潮流而动成为大法弟子们的又一追求。逆历史潮流而动必然灭亡，这是历史的规律。李洪志及其“法轮功”邪教组织不仅逆历史潮流而动，反以此来标榜自己。李洪志为了攻击和污蔑当今社会，他说：“在常人社会中，也同样在这个社会五花八门的各种诱惑下，甚至在各种各样人心的干扰下，很难避免陷进去，沾染这些东西。”沾染常人的东西该怎么办呢？李洪志对他的弟子们是有说法的，他说：“大法弟子都是在不断地被我清洗，不断地在阻止，才走到了今天，那还是和常人不同。”正是因为李洪志不断地为弟子们清洗，使得弟子们与常人不同，这是李洪志的功劳，使他们变成与众不同的怪物。为什么呢？李洪志说：“在这滚滚的洪流中，谁能不随波逐流，谁能站那儿不动，这个人已经了不起了！不被带动，这个人太了不起了，”可是大法弟子们呢！李洪志赞扬他们：“不但不被带动，还逆流而上，”逆历史潮流而动是李洪志及其“法轮功”邪教组织的特性。


　　逆历史潮流而动，李洪志不以为耻反以为荣，他赞扬弟子们“在人类的滚滚洪流中，你们逆流而上。”“整个宇宙都在被淘汰中，都在败坏中，你们能顶着逆流而上”“这样就已经了不起了！”李洪志带着弟子们逆流而上，是“了不起”的事情，顺理成章地将弟子们引入逆流而动是为“救人，”逆流而动是他们的追求和行为怪圈。


　　4.重提“王”者论，让弟子们认为只有在中国才能成大事，让其在中国捣乱、在中国干。李洪志曾于2003年在《北美巡回讲法》中，胡说历史上从宇宙下来的王都转生到中国去了，其目的是想以此为由让全世界的“法轮功”练习者在中国闹事，给中国的社会造成危害，李洪志的本次“讲法”也是如此。他说：“各个时期的王，天上来的那些最高层的，代表着更大天体的、那些根基最大的，都转生到中国去了，成为一个修炼的主环境。”既然成了“法轮功”修炼的主环境，其情况如何呢？李洪志说：“所以那里就最乱，什么坏事都弄进去。”并且还进一步谩骂中国：“看上去社会很繁荣，五花八门，都是在勾引人心，败坏人类，你不被吸引都不行。”按照李洪志的观点，既然天上来的高层次的王都转世到中国，中国成为了修炼的主环境，而中国又很败坏，大法弟子们应该怎么办呢？这恐怕才是李洪志的真正目的。李洪志说：“所以有的时候我在想，我们大法弟子，不管怎么样，在中国这个变异社会，大法弟子被这些东西搅的真的很乱。”在这种情况下，李洪志表扬大家“都要去做大法的事，这一点上我很欣慰，我觉得了不起。”并进一步鼓励：“你能做大法弟子能够做的事情，这就是最大的、最了不起的。”李洪志的表扬和鼓励，给弟子鼓足劲，让他们在中国这个地方与共产党为敌，以捣乱破坏，造成社会混乱为目的去干“洪法、讲真相”的勾当。


　　5.人妖颠倒，将弟子们引向妖魔鬼怪的不归路。李洪志为了对弟子们进行精神控制，所用欺骗手段不胜枚举：诸如想以弥勒佛转世使自己以佛主的面孔出现，试图顺理成章、天经地义的成为转世佛；有时寓意自己是唐太宗李世民转世，以显示文武兼备济世救民。然而效果欠佳，不能做到预期效果，不能彻底教化其弟子时，或是弟子们因年老多病，自感成神无望，惧怕死神时，李洪志这次把他们“在地狱除名”，让弟子们再无生死之忧，可以随其无休止地“洪法”、“讲真相”，长期为祸人间，给中国乃至世界的社会安宁造成危害，其目的是将“法轮功”邪教组织打造成人妖颠倒的鬼怪军团。


　　李洪志自己很清楚，“法轮功”邪教为祸人间26年来，众多的弟子们被他骗的失去性命，为了“白日飞升”“天国世界”而有病不吃药，走极端者比比皆是，其成仙成佛成神的画饼越来越没有诱惑力。对此，李洪志只有另辟蹊径，抛出长生不老，永不死去的灵丹妙药——妖，李洪志说：“你们不能放松自己！一旦放松，旧势力就有空可钻，甚至于拿走你的性命。”他一面让你好好修炼不放松，怕的是被旧势力拿走性命，另一面还赞扬弟子们有的修炼的很好，旧势力不能拿走你的性命。怎么办？李洪志想出了一个新招——“所有大法弟子，都不归三界管。”三界者，天地人。李洪志的弟子们都不归三界管了，比神仙还自由，这是何等的解放啊！这就是李洪志借用孙悟空出来的原因。所以，李洪志才说出不着边际而又能让弟子们发狂的话语：“从你自己发心要修炼的那一天起，你就在地狱除名了。”在地狱除名了，与孙悟空一样了，阎王也管不着了，能不让弟子们发狂吗？那么，大法弟子们死了怎么办呢？李洪志说：“大法弟子如果死了，不会转生，因为不归三界管了，他不能在三界中转生”，这下可真成了不生不灭的怪物了，弟子们的心愿满足了。李洪志还进一步骗他们：“也不归地狱管了，地狱也惩罚不了你，”既然地狱都惩罚不了他们，那么他们就可以随心所欲干他们想干的一切勾当了。但是李洪志认为这样是不行的，不能让他们无法无天。他说：“你只归大法管。”说来说去，你还是要归我李洪志管，还要被我控制。对于那些死去的弟子怎么办呢？李洪志说：“那些早走的，不管是做的好，没做好的或者是因为什么原因的，那些大法弟子都在那一个特别的空间里，在那里静静的观察着你们，在那里等待着最后的结束。”“一个静静的观察”和一个“在那里等待最后的结束”就向弟子们吹响了“洪法”“救人”的冲锋号，无声的号召弟子们以党和人民为敌，放下生死去捣乱破坏，违法乱纪。


　　最后，李洪志还是将自己的本意告诉了这些天地都管不着的人妖颠倒的弟子们：“你们的生命就是为这个来的，”并且道出玄机：“别无选择，真的别无选择，”是啊，上了李洪志及其“法轮功”邪教组织的贼船，你就走上了一条不归路。还是李洪志说得准确：“常人哪，他可以六道轮回，各界转生；你们不能了，你们就是大法这件事情。”就那么残酷，李洪志就让他们永远无路可回。弟子们也只能去充当妖魔鬼怪，只能在虚幻中满足精神需求了此一生！


　　二、“解法”暴露出一些新邪说、新问题


　　1、关于“三退”谣言。“解法”过程中不断有人提出动员人退党很难，这说明不管“法轮功”信徒如何蛊惑共产党员退党，党的纪律都会使党员坚定信念，决不随波逐流。李洪志“经文”不打自招地说出了十几年来“三退”闹剧之真相。


　　2、对失去性命的“法轮功”学员有新邪说。关于“法轮功”学员不断死去，也没有见到一个成功者，并提出大家普遍认为其中原因之一，有一种不可抗拒的因素等诸多问题时，李洪志无法面对现实做出正确回答，却又编造新邪说。一是，“有些人失去性命那可是给别人看的，是为了让别人修”;二是，“这是旧势力的安排，并不是这个人没做好”；三是，“也有确实在修炼上放松的”；四是，“面对迫害，有的时候很无奈，找不着自己的问题在哪”。李洪志对前两种失去性命者是想让活着的弟子们效法，而对后面两种死去者则是想让弟子们对其痛恨。看来，李洪志对失去性命者既无责任又无同情之心，邪教猛于虎啊！


　　3、对“法轮功”学员去医院有新邪说。众所周知，李洪志自开始传播“法轮功”邪说以来，是从不让学员去医院看病的，为此很多 “法轮功”练习者丧失生命。面对因病不医而死去的芸芸众生，李洪志又有了新的说辞。一是“作为新学员或者后期修炼提高不上去的学员，你出现病的时候，你上医院没有问题。”二是“新学员，后期也自己知道自己修炼不上去，带修不修的，出现问题了你可以上医院，”三是“你觉得我现在修的不好，还不行，顶不过去，那你上医院，等你修上来以后你再做好点。”说来说去，李洪志还是不想让生病者去医院治疗，即使是可以去的，也是修炼不好的，修不上去的。由此可见，李洪志的害人之心是多么险恶。


　　4、旧势力与撒旦区别有新邪说。旧势力多年来一直是李洪志用来应付弟子们的法宝，一会儿当作李洪志及其“法轮功”组织的敌对者，一会儿将其列为考验者，一会儿又将其当作同盟军。到底何物？李洪志自己也说不清楚，只是拿来说说而已。然而本次“讲法”中，李洪志在回答弟子问题时却将其与撒旦对比起来有了新说：关于旧势力及其特点：①它是败坏了……他虽然败坏了，众生已经习惯于旧宇宙生命的状态了，就包括他们的生活、习俗，所有的一切一切神的文化。”②“在正法中，你要把这一切，设置于去掉那些不足，变成好的，它就舍不得，所以他就想要在正法中给你干扰，把正法变成它要的那样的。”③“很大的问题，事情都有这样的干扰。”④它又在一定层次中建立了一套体系，它们联合起来又很系统强制，利用大法的正法形式的改变，以帮助他得救为名，帮助我正法为名，重新干了一套东西，弄了一套东西，这就是旧势力。”


　　关于撒旦也有4个特点： ①“包括哪些所有的各界烂鬼，都是被它们利用，来熔炼大法弟子们。”②这些烂鬼它们自己觉得大法弟子很解恨，下狠手迫害大法弟子，想不让他们修成，这是烂鬼的主观想法。”③它能干，但它也知道干过火了会消灭它，所以它也不敢超出它那一定范围，而且它得抓到理。”④“它的出发点是坏的，是发坏。”经李洪志这么一分析，旧势力就成了“法轮功”邪教组织的同盟军，而撒旦就是“法轮功”邪教组织的敌对者。


　　5、不为情动有新邪说。“放下名、利、情，圆满上苍穹”。这是李洪志传播“法轮功”初期就提倡的东西，其目的是想让他的弟子们修炼成不食人间烟火的怪物。二十几年过去了，他的弟子们还有很多人为情所动，因而它的指挥棒也就越来越不灵。本次“讲法”既然让弟子们变成了脱离三界，阎王爷都管不着的鬼怪了，就不应该再为情所动了。所以，本次“讲法”李洪志对“情”又有新要求，新邪说。一开始李洪志就说，“你只要是三界之内的生命，无论一切事物，它都能陷进去。换句话说，你就在这个情中泡着。”可是这次“讲法”李洪志让弟子走出三界了，不归三界管了，就不应该再有情了。因而他说了三点：①修炼的人。他说：“不被情带动，谁能说不被情带动，那他太了不起了。”首先是“了不起”，然后又界定为：“不被情带动也只能是修炼的人。”这就用大概念将弟子全部界定其中，只要你修炼，你就不能为情所动，这也是李洪志对弟子们进行精神控制的必要手段。②修炼升华到三界之外那部分。李洪志先将不动情者界定为修炼者的同时，又进一步以引诱的方式进行要求，他说“即使它是修炼的人，也是因为他在修炼中明白了一个理的时候，升华出来的那部分升华到三界外边来了，那部分就不被情干扰了。”这就要求你放下情的同时，还得抓紧修炼，尽快将自己升华到三界之外才能放下情，实际上是让你时刻按照他的指挥去修炼。③只有修炼好的那一面才会离开情。李洪志让弟子们放下情修炼是有条件的，“大法弟子是理性对待情的，不被它影响那是不可能的。”要求理性对待，这个理性对待就是要看弟子放没放下情修炼，修炼时有没有按师父的要求，听不听指挥。按李洪志说的去办就能修炼好，弟子们只能放下情无休止地修炼，只能顺着李洪志的指挥棒去“洪法，讲真相”，去干危害社会的勾当，只能在妖魔鬼怪似的道路上越走越远。还真是：今日我为“孙大圣”，只缘妖雾又重来！

                                                                         （作者：修成文）

纪录片:《鸟瞰中国》 中文版 (上下合集)

《鸟瞰中国》是由中国国新办监制，五洲传播中心与美国国家地理频道、新加坡沙滩别墅公司、新西兰自然历史公司联合制作的两集高清系列片《意境中国》通过最先进的航拍摄影技术与电脑特效以及地面拍摄相结合，展现中国雄伟壮丽的自然景观，鲜明多变的气候，现代大都市飞速发展和先进的国家基础设施等内容，将充满意境的影像呈现给全球观众。进一步拓宽国外观众对中国的认知，客观、生动地展示真实的中国。该片制作完成后将通过美国国家地理频道和央视纪录频道面向全球播出。全片制作过程历时两年时间，通过春夏秋冬四季不同景观和故事展现我国多个地域的人文地貌和城市发展，期间辗转北京、上海、黑龙江、新疆、云南等近20个省、直辖市、自治区取景拍摄。 ------------------------------------------------------------------ 上集. 源远流长 我们找出了百年以来中国文明的传统是如何继续塑造它的风景和人民，以及现在他们如何支撑。从嵩山不屈不挠的少林寺武术传统依旧流传，到热带南方大规模的傣族泼水节狂欢，我们看到了宗教传统在中国的保存。 我们飞越了一些世界上最伟大的人造奇迹，这些历史标志经历住了时间的考验，规模极大而只能在上空欣赏。从长13000英里的雄伟长城，到山西省著名的挂殿。南下，在河流之上，我们看到了部落村庄和在山间水稻梯田上耕作的农民。北上，在新疆的冰川里，我们发现了沉睡2000年的运河排水系统，把沙漠变成丰富的绿洲，目睹古老的鹰狩猎实践面临灭绝的危险。我们翱翔在昭苏草原——古老的赛马代代相传的地方，享受着深冬时节冰雕塔的诞生。 下集. 继往开来 我们揭示了现代中国人如何生活、吃饭、工作、旅行与玩乐——大规模。从以上，我们可以了解到这个国家是如何在不到二十年之内在保留了传统的基础上改变了城市和基础设施。上海这个大都市是建设热潮中闪闪发光的证据，但是市民们依旧在春节期间踏上去农村的长途­——悬殊情绪下人类历史上最大的移民迁徙，在清明节期间继续对先祖表达敬意，当中国尊敬的停滞不前。 飞越中国，我们得到了有关快速工业化对地球的负面影响与如何寻求解决方案更好的理解¬——从大型风力发电场到太阳能公园，超高电压的电力网络到大型液化天然气运输船，中国正在大规模生产下一代的可持续发展技术。我们看看一个巨大泳池里的海浪制造机如何满足十亿人次的游客，再看看一个体量惊人的电影拍摄场怎么引领下一波视觉浪潮。最后，随着中国逐步准备好到来的太空探索，世界上最大的望远镜也在逐步建成中。